مقال رائع بعنوان الزّجل / للأستاذ نادر علي

الزّجل:
1.ما معنى الزّجل:
-لغةً:اللعب… الجلَبَة… .التّطريب….. رفع الصوت
ونبتٌ زَجِلٌ:صَوّتَ فيه الرّيح…. قال الأعشى:
تسمعُ للحلْيِ وسواساً إذا انصرَفَتْ
كما اسْتعان بريحٍ عِشرِقٌ زَجِلُ
-اصطلاحاً:هو نظم الشعر بلغةِ العامّة.
2.ظهوره:
أكثر الباحثين ومنهم ابن خلدون يرجعون ظهور الزجل إلى الأندلس وأنّه ظهر بعد ظهور التوشيح عنه ومن ثمّ انتقل إلى المشرق العربي ومن أهمّ الزجّالين ابن قزمان بل ويعدّونَه أول من نظّم الزجل.. ومنهم من يرجعه إلى العصر الجاهلي ويقول أن امرؤ القيس وعنترة قد نظما الزّجل.
3.هل هو شعر:
إن الزّجل لا يقلّ جمالاً وتأثيراً في النفوس عن الفصيح بل وأقول أنّه أليَقُ بالنفوس وألصق بالقلوب منه وذلك لأنّه يحاكي لغة الناس ويقارب مشاعرهم. يقول جبران خليل جبران:
(وعندي أنّ في الموالي والزجل والعتابا والمعنّى من الكنايات المستجدّة والاستعارات المستملحة والتعابير الرشيقة المُستنبطة ما لو وضعناه بجانب تلك القصائد المنظومة بلغة فصيحة والتي تملأ جرائدنا ومجلّاتنا لَبانت كباقةٍ من الرّياحين بقربِ رابيةٍ من الحطب أو كسربٍ من الراقصات المترنّمات قبالة مجموعة من الجثث المُحنّطة).
ومن المناسب هنا أن أقول أن هناك قطعة زجلية على( أم الزلف)يحفظها الكثيرون ولكن قليلٌ منهم مَن يعرف أنّها لجبران ..منها:
لَطلَع عَ راس الجبل واشْرف على الوادي
وَ قول يا مرحبا نسّم هوا بلادي
يا ربّي يطوف النّهر ويغرّق الوادي
واعمل زنودي جسر وقطّعك ليّا
ومن الشعراء المشهورين الذين نظموا بالعاميّة أحمد شوقي بلبل حيران لعبد الوهاب.
3.أنواع الزجل:
للزجل أنواع كثيرة وغير معروفة كلّها وتختلف من بلد إلى بلد بحسب اللهجات المتداولة ولكن أشهر أنواع الزجل التي قد تكون أكثر انتشاراً
المعنّى… .القصيد….. الشروقي…. البدالي….. العتابا…. الميجنا…. القرّاده….. الحدا…. القوما…. الكان كان….. المواليّا وغيرها
4.أوزان الزجل:
يُخطئ من يظنّ أنّ الزجل منفلت من الأوزان وإن كان يعتمد كثيراً على الأذن الموسيقيّة ولكن له أوزان كما للشعر الفصيح ومن أوزانه ما هي نفس أوزان الفراهيدي ومنها ما هو مولّد من هذه الأوزان ولكن بالنتيجة الزجل موزون مثله مثل الفصيح وأي خروج عن الأوزان تمجّه الآذان.
أكثر أنواع الزجل شهرةً منظوم على بحور الخليل وسأعطي مثالاً عن البحور التي ينظم عليها الزجل بشكل سريع وفي القادم من الأيام بعون الله سأقوم بتفصيل كلّ نوع وخصوصاً المستخدمة عندنا وكيفيّة تقطيعها والنظم عليها.
البحور
1.الوافر (مفاعلتن مفاعلتن فعولن)يُنظم عليه العتابا و سكابا والقصيد.
2.الرجز( مستفعلن مستفعلن مستفعلن)المعنّى والميجنا والقصيد
3.البسيط( مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن)الشروقي وما يسمّى بالموّال البغدادي أو السبعاوي الحلبي.. والقصيد الطويل
4.المتدارك أو المحدث( فعلن فعلن فعلن فعلن).. كلّ الأغاني الشعبية المسمّاة بالطقطوقة .القرّادي والندّا والموشّح على مجزوئه.
5.السريع( مستفعلن مستفعلن فاعلن)يُنظم عليه القصيد القصير مثل هذه القصيدة الجميلة للشاعر زغلول الدامور وهي هديّة لكل من ظلّ يقرأ المنشور ولم يملّ حتّى الآن
وهي هذه:
صدفةي التقو بعيونها عيوني
و عالبيت من غير وعد عزموني
و قلبي فلت مني و سبقني وطار
و مْدامعي عالدرب دلّوني
ولحقت قلبي و عملت مشوار
عبساط جانح ريح مجنونةي
ومن غيرتي عليها خيالي غار
و تحارَب جنوني مع جنوني
وصّلت ... ولقيت القلب محتار
والــ عازمتني مْقدّرة فنوني
و أحلى ما إيدي تحترق بالنار
عا بابها دقّيت بجفوني
و سمعت صوت بيشبه الأوتار
حرّك شعوري و فيّق ظنوني
و قالت يا أهلا ... ودْخلِت عالدار
و عيونها بدْيو .... يْحاكوني
وايدين مثل الشمعتين قصار
ما عرفت كيف و ليش ضمّوني
ولفّوا ع خصري داير و مندار
و لولا ما أجمد كان حرقوني
والشَّعر ياليلةي بلا أنوار
من عنبر كوانين مشحونة ي
وجْبين طافح بالحلا فوّار
خلاّ عقول الناس مفتونةي
والحاجبين الجار حد الجار
سيفين بالحدّين ذبحوني
وجوز الحلأ عا دَينتين زغار
من الجرح بعد الذبح شفيوني
والأنف قمقم شايلو العطّار
لدموع أحلى زهور ليمونة
لو شافتو بيّاعةت الأزهار
بتقول منّو العطر بيعوني
وخدين متل الزنبق بْنوّار
أكتر ما بدي عطر عطيوني
إلــ بيشوفهم بيقول توم قمار
جاعوا و طلبوا الأكل و المونة
وشفاف حمر بْيِسْكرو الخمّار
من فرد نقطةت خمر سَكْروني
وسنان شال الفل منها زرار
بيضا بلون العاج مدهونة
و العنق مثل الخيط عالبيكار
مسكوب لا ورقةا وْلَ معجونة
و الصدر من أتقل و أغلى عيار
متحف درر و كنوز مدفونةي
و تفاحتين بْيبهرو الأنظار
عالصدر ... يا ريتن يقبروني
و عالخصر عيني بتحسد الزنار
لو مطرح الزنار حطّوني
تا كنت أكشف قوة الأسرار
و معليش لو مجنون عدّوني
يا ناس هيدا اللي جرى ولْصار
و تَتْصدّقوني .... و تا تعذروني
روحوا معي عا بيتها شي نهار
و تفرّجوا عا حسنها من بعيد
-- و ان ضل فيكن عقل ... لوموني -