مجلة الشام الثقافية

البردة البصرية ... في شكوى إلى صاحب العبقات السرمدية ... كتبتها وأنا مسجون خارج العراق قبل ثلاثة وثلاثين عاماً ، حيث لبثت في السجن تسع سنوات عجاف ... فاضَ القريضُ على ربْعٍ بذي سَلَمِ وجداً بظبيٍ سعىٰ في روضةِ الحرمِ !!! بضٍّ ... كحيلٍ ... غضيضِ الطرفِ ... ذي غَنَجٍ ... بدرٍ أطلَّ على موجٍ مِنَ الظُّلَمِ !!! ماسار بالهدْيِ إلّا كُنتُ أُضْحِيَةً في كلِّ حولٍ يُضَحّيها بسفكِ دمي !!! ياهندُ ..؛ مهلاً ... فحادي العيسِ مرتحِلٌ والمصحرونَ سروا في غاسقِ العُتَمِ ... ياهندُ ..؛ رفقاً بصبٍّ باتَ مرتهناً يشكو لطيفِكِ مالاقى مِنَ السقمِ ... إنَّ الصبابةَ ماهبّتْ على أحدٍ إلّا وكانتْ نذيرَ الشؤْمِ والنقمِ فاسقي ربوعي حنيناً من مودّتِكمْ فقد هويتُ صدىً في مسرحِ العدَمِ ... """"""""""""""""""""""""" ياأمَّ عمْرٍ ؛ نسينا بعدَ نأيكُمُ أمّاً لمريمَ بين البانِ والعلمِ ... بعدٌ ... فلا رحمةٌ تهمي ... ولا فرجٌ ولا صباحٌ بهيٌّ يرتدي حُلُمي !!! أصحو غريباً ... يكاد الصبحُ يأكلني ف

ذكرى مولد خير الأنام لمدحكَ سيدي يهفو الثناء ويرقى من معاليكَ البهاء ويسمو الحرف تقديساً وعزَّا فأنتَ محمدٌ وبك النقاء وأنت شفيعنا يوم التنادي فلا أملٌ سواك ولا رجاء سلوا غار الهدى وحياً بهيا نبوَّة مرسلٍ شَهِدَ الحراء ومكةَ في متاهاتٍ وتيه وأصنام معانيها هباء بذي شركٍ يباهي في جماد فجاء محمد وبه الضياء يزيحُ عن الدنا ظلْما مقيتا وأحوالاً يغالبها الخواء له القرآنُ معتنق وهدْي وسنتهُ تباركها السماء   لشرع الله ميثاق منير وللتوحيد دين وانتماء

فقل على الدنيا السلام))) شمس أنا امشي الهوينا حامل قمرا هدا للعالمين نور أضاء قصور بصرى الشام لي رؤيا فلا أضغاث احلام وﻻ من همز إبليس اللعين أمنه أنا ولدي له شأن عظيم قدكانت الدنيا ظلاما لا طيريعزف بانسجام صدأ الرقاب يئن تحت لظى الحديدْ يرنو الى وجه الهلال ,وبالدموع يحث قافلة الليالي يرقب البدر المنيرْ وثنية و من الحجارة ما تلينْ شجر لخالقه يدينْ والتمر يؤكل ان يجوع العابدون نحتت بأيدي الساجدينْ حقل الحنان يجدّ في طلب البقاءْ مستصرخا ما اقترفت خطيئة جدّ الغراب يذيقه طعم الفناءْ تتكدّس الأجساد في الحانات فاض شهيقها و زفيرها خمرا وتنبض بالقمارْ لحم الحرام فواكه يهتز مع قرع الطبول فيرتوي ماء حرامْ وهناك في شيخ الجبال في الأعالي غطّه النّاموس ثمّ تقلّد الأنوار مفتاح الجنانْ اذ صبّ في جرن الطيور عدالة الصف كلا بانتظامْ العزف كلا بانسجامْ رشّ الوئام فأنبت الأقمار تشرب من ينابيع السّلامْ غذاؤها طهر المعاول في الوغى نار ترفرف فوق نارْ و منابر ضخّت عطورا للمدائن والقفارْ وعلى جناحي المآذن سافرت أنشودة الاسلام تخترق الحصون تدوس في بطن الدّمارْ سجن الضلوع تحطّمت اركانه من ربّها و لربّها فرّت قل

أشتاقُ خمرَكَ..  فالآهاتُ تشقينا   فاسكب كؤوسَ هوىً..   بالخمرِ داوينا إسْكِرْ جوارحَنا فيما سكرْتَ به  يا شـاربَ الكأسِ..   بالكاساتِ لاقينا وانهلْ من الكوثرِ السحريِّ لذَّتَه   وارتعْ بظلِّ لُقا..   من صرفِك اسقينا

بعدك  لا ضياء صبح أستشرق به ولا قمر ليل  أسامره   ولا صبحا  أشغل بضجيجه  وحدتي   ولا طيف فرح  في المساء  أستحضره  بعدك  أنا سجين حزن يرقب القدر أن يفك قيده  و يحرره  مجروح الفؤاد مطعون بخنجر البعاد  هش الذات  كقطع الثلج إن لامسته   جمرة الشمس تصهره وتذوبه   نكثت له عهدا أفرطت له عقدا من يجمع حباته ويلملمه فتقت له خيوط جرح من يداويه ويرممه   يا روحا تاهت  على دروب الحياة معذبة زادها دمع  وقوتها أهات اسرجت لك حروفي منارة أتبع أثر خطوات دربي كي لا ...تضيعه   أخلع ثوب أحزانك مزق تقويم خيباتك أفرغ حبر أقلامك  وجدده  أزرع القمح في حقولك سيأتي فجر المواسم  تقطف خير السنابل وعلى أكف الجائعين تنثره .

البديع في الشعر مواضع التّأنُّق ينبغي للمتكلّم(الشاعر) أن يتأنّقَ في ثلاثة مواضع من كلامه، حتى تكون أعذب لفظاً، وأحسن سبكاً، وأصحَّ معنى. وهذه المواضع هي:  1. حسنُ الإبتداء:  لأنّه أول ما يقرع السمع، فإن كان كما ذكرنا أقبل السامع على الكلام، فوعى جميعه، وإن كان بخلاف ذلك أعرض عنه ورفضه وإن كان في غاية الحسن.  فمن الإبتداءات المختارة قول امرئ القيس: قفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ قول النابغة:  كِليني لهمٍّ يا أميمة ناصبِ وليلٍ أقاسيهِ بطيء الكواكبِ قول المتنبي:  أتراها لكثرةِ العشّاقِ تحسبُ الدمعَ خلقةً في المآقي وقوله:  أتظنّني من زلّةٍ أتعتّبُ قلبي أرقّْ عليك مما تحسَبُ وقوله:  أَ ريقُك أم ماءُ الغمامةِ أم خمرُ بِفيّ برودٌ وهو في كبدي جمرُ وقوله:  فراقٌ ومن فارقتُ غيرُ مُذمّمِ وأَمٌّ ومنْ يمّمتُ خيرُ مُيَمَّمِ

على البسيط سأتلو بعض آياتي وما تيسر من أسفار.....آهاتي قرآني الحزن وحي الحب أنزله علي في الغار تخليدا لمأساتي فقال إقرأ باسم الحب قلت له: بل انت إقرأ على وجهي معاناتي ألم تر السهد إنجيلا أرتله وأدمع العين تتلو بعض توراتي ألم تر الوجد في وجهي له سور ان أنت جودتها آمنت باللات لو حل شوقي في الأصنام حركها وذا إلهك لم يأبه لأناتي إقرأ..ولا ترتجف من هولها جزعا تزمل الصبر حتى تسمع الآتي انا المحب وديني طيب عطر يذوب قلبك إن هبت نسيماتي فقل هو الحب لاتشرك به أحدا من آمنوا واتقوا فازوا بجنات ......... عبدالحميد ملحم

كان الوعد منك عسل بجرار وقلتلي معليش عالمسا راجع وضحكت عاقلبي بكلمتين زغار وضحكة وفا كذبة وانت طالع حطمت قبو العشق وكسرت الجرار صاير نفاقك بالحكي رائع قلبي طفل بعدو عالوحة الابرار ماكان يعرف بحرك الواسع حبك بالقلب شاعل بجمر ونار شو ترجيتك وعملت مو سامع حلم الهنا حرقتو واحتارت الافكار فتشت وينك بالصدق ضايع غير اساليبك ماعاد في اسرار ن حبيت عادربي تضلك متابع واليوم لاتوعد صار في اصرار لاتغير برسم القلم وحروفك تراجع نار القلب ولعت متل اعصار مش عيب صرت تلف وتخادع ----- مخادع 

.........أشـــــــــتاق . أشتـاق بـوحــة نـــايٍ شدوها طربا   تسري بأوردتي دفــق الحنين صَبا ووشوشات سواقي الـخــمر مفعمة بحمرة الخـدّ مـن وردٍ قـد انسكــبَ وياسميـن بـيـاض الـثـلج يـغمـرني . ومرمر لفـحـته الشمـس فـا نخضبَ يا روعـة الـبـرعـم الجـّوريُّ خَمْلَتُهُ مـصقـولـةٌ مـن عقـيـقٍ أحمـر وثبَ أُعـانـدُ السـكرَمَـذهـولاً بِـخَـمـرتـــهِ. وأرتوي من غِوى الصهباءِمضطربا وأنـتـشي فـي فـضـاءٍلاحـــــــدود لهُ  . فـلا تـجـافـيْ ولا لـــــوماً ولا عتبا 

بقلم... حسين صالح ملحم ... على هامش الحضور.. أَعطُوا المَنابِرَ حَقَّهَا وتَرَجَّلُوا إِنَّ الحُرُوفَ بِأَهلِهَا تَتَجَمَّلُ ﻻَترفَعِ المَنصُوبَ فِي حَالاتِه أَو تَنصِبِ المَرفُوعَ قَد ﻻيَحمِلُ إِنْ تعتريك إلَى الخِطَابِ فَصَاحَةٌ فَالصَّمتُ أَولَى مِنْ حُضُورٍ يُخْجِلُ بَعضُ القَصَائِدِ فِي السّطُورِ بَهِيَّةٌ لَكِنَّهَا فِي عَثْرَةٍ تَتَبَدَّلُ وَالاستِماعُ إِلَى الخَطيبِ ضَرُورَةٌ والهَمسُ بَينَ الحَاضِرينَ يُعَطِّلُ

*** قصيدة بعنوان : إنّي نصحتك :  =================== اقرأ حروفي واستمع لبياني يأتيك شعري عابقاً بمعاني إنِّي نصحتك بالقصيد نصيحةً ياليت تأخذها بغير تواني بالحبّ عامل كلّ أجناس الورى فالحبُّ شرع اللّه في الأديان  في مضغة التّكوين فطرة حبّنا فالحبُّ أصل الخلق في الإنسانِ لولا المحبّة فالسَّماء شحيحةٌ لا ماء يروي ظمأة العطشان والرُّوض لم يحضن وروده عاشقاً بالحبِّ جاد الزَّهر بالألوانِ واسمع إلى العصفور غرَّد في الفضا : عصفورتي صغت الغرام أغاني واسمع لصوت النّهر يجري واهباً   بالحبِّ عذب الماء للوديانِ واسمع إلى الأشجار همس حفيفها لتداعب النسمات بالألحانِ وانظر إلى ليلٍ يعانق نجمةً بالنّور تجلو عتمة الأحزانِ والشَّمس عانقها الصَّباح محبَّةً فتضوع في وادي الحياة أماني يا أيًّها الإنسانُ انظر في الدُّنى وتدبّر الآيات في الأكوانِ أوصى إلهي بالمحبّة بيننا إنَّ المحبَّة رحمة الرَّحمنِ فامدد إلى الإنسان قلباً صافياً  فالحبّ شرط الصِّدق في الإيمانِ   ----------- # أ . مريم كباش #

جهاد ... لن استريح بغير حق جهادي   إحياء نفسٍ والنفوس تنادي ... بشريعة الإسلام جمع عنايتي لوراثة الآباء والأجداد  ... هذي ثقافتنا بفهم علومنا عند انتقاء الرفع بالأمجاد ... يا واجدا كل الوجود لنهتدي من بدو تأسيس الكريم الهادي ... وختمتَ إرسال الرسالاة العُلا عند النبيّ محمد الإرشاد ... نهج المبادئ بالصفات توحدت أخلاق دعوة واجد الإيجاد ... يا حبذا نيل الصفات لنجتني إسلام سلم هداية الأوغاد ... سلكوا طريق الإعوجاج عن الهدى حرفوا المسار وضاع نهج الهادي ... إني بعشقي استريح من الردى دعني بربك أستكين أنادي  ... لأصالة النطق المؤيّد عندنا  بالأسبقية دعوة الإفراد 

..............لنَدْحَرَ الليل........... هُنا الشـآمُ فَجُـدْ بالنـورِ ياقَمَـــرُ وانظُرْ إلى بَرَدَى بالمَجْدِ يأتَزِرُ ماذا تَقولُ قوافي الشِعْر في وطَنٍ بهِ الحضارةُ قدْ ضَجَّتْ بها السِيَرُ للهِ درّكَ للأضْـيافِ مُبتَسِــماً تُهدي السرورَ لَهمْ والحَربُ تستَعِرُ وأهلُكَ الصِيدِ في ساحاتِها صُبُرٌ على الشَّدائِدِ والعُقبى لِمنْ صَبروا هيّا لِدَحْرِ الليالي السُودِ في زَمَنٍ قَلَّ النَصيرُ بهِ والبَعضُ قد غَدروا هيّـا لأبنائِنا نَبنـي بِهِـمَّتنا غَداً جميلاً بهِ الآمالُ تَزدَهِرُ هَيّا سَواسيةً نَحيا على وطَنٍ قد حازَ مَجْداً بهِ الأيّامُ تَفتَخِرُ دَعوا الخِلافَ لِنَحْيا في جَنائِنهِ بنِعْمةِ الأمنِ لاخوفٌ ولا كَدَرُ شَمسٌ أُخُوَّتُنا فَلْنَتَّحِدْ لنَرى فَجراً جَديداً بها فالليلُ مُعْتَكرُ ولْنَمسَحِ الدمعَ منْ عَينِ اليتيمِ فقدْ أشقى براءتهُ الأهْوالُ والخَطَرُ ولْنرسِمِ العُمرَ آمالاً لأرمَلَةٍ لِبَسْمةِ الأملِ الموعودِ تَنتَظِرُ فَما تَهاوَتْ على ضَيمٍ عَزائِمُنا نحنُ البُناةُ إذا ما هُدِّمَ الحَجَرُ الخَيرُ والنَفْعُ إنْ شُدَّتْ أواصِرُنا وفي الخلافِ يكونُ الشرُّ والضَر

ياحبيبتي _________ تستحقّينَ أن أُحبَّكِ حُبّاً غامِراً كُلَّ ذرّةٍ و مَجرَّهْ كُلُّ يومٍ يَمرُّ فَهْوَ لِقلبي عيدُ حُبٍّ مُتَوَّجٌ بالمسرَّهْ يا ملاكي وأنتِ جَذبةُ تَحنانٍ إلى عالَمِ الرُّؤى مُستمرَّهْ لعيوني مواسِمٌ منكِ في كلِّ انْخطافٍ إليكِ يصطادُ قُرَّهْ لاحَ سرٌّ من سحرِ عينيكِ في الكونِ فطارَتْ عُقولُنا المُشْمَخرَّهْ مُهجتي للغرامِ ذَوْبٌ ولو كانَ لها عقلُ فيلسوفِ المعرَّهْ

نفثةُ مصدورٍ سوريٍّ مُغتربٍ ....... ........................................... سوريَّةَ النُّورِ كيفَ الخيرُ يلقاهُ؟ صبٌّ كقيسٍ سلَتهُ اليومَ ليلاهُ صبٌّ صدودُكِ قد ألظَت مواجعَهُ والبعدُ عنكِ وربِّ الناسِ عنَّاهُ وكيف َ يلقى سروراً مَن تُحاصِرُهُ؟ هذي الدُّموعُ وهذا الوجدُ والآهُ سوريَّةَ النُّورِ ذكراكِ وقد خطرَت تُطهِّرُ الصبَّ مِن أدرانِ دُنياهُ وتبعث ُ النَّغمَ الصُّوفيَ في قلَمٍ أضحى يزف ُّ إلى عينيكِ نجواهُ يا ضُرَّةَ الشَّمس ِ وجدُ الليلِ برَّحَهُ يا هالةَ البدرِ ليلُ الوجدِ أبكاهُ سوريَّةَ النُّورِ شوقٌ في جوانحِهِ يُقطِّرُ الشَّهدَ لحناً مِن حُميَّاهُ ويسكُبُ الشِّعرَ خمراً سائغاً سلساً مِنَ المُعتَّقِ أصفاهُ و أحلاهُ ليغسلَ الهمَّ عن حبَّاتِ أفئدةٍ ما غرَّدَت في غصونِ الأيكِ لولاهُ ................ . ......... . .................... سوريَّةَ النُّورِ لهفى ذُوِّبَت كبدي شوقاً إلى حُبِّك ِ السَّامي ونُعماهُ وما أحيلى ! وربِّ العرشِ رحلتنا إلى رُبُوعِكِ حيثُ العِزُّ والجاهُ سوريَّةَ الخيرِ حيثُ المجدُ قافيةٌ توزِّعُ الحُ

( قل للعاذلين ) إذا مالاحَ في الآفاقِ وَجْدي وسِحرُ الخدّ طِيبُ الأرجوانِ فهيّئْ مِنْ سُروجٍ الشّوقِ ركْباً وهيّئْ للضّحى شمسَ الأماني ألا إنّ الجمالَ إذا تَبدّى إلٰهُ الشّعرِ تُسبيهِ المعاني فقُلْ لِلْعاذِلينَ هواكَ فينا كَموسىٰ نارُهُ ليلاً أتاني ضياءُ السّحرِ دكّ القلبَ دكّاً صريعَ اللّبّ محموماً يعاني فما لدوائِه إلّا لقاء .. مِنَ الهدبَينِ تُتْلىٰ آيتانِ وترتيلُ الحواجبِ غافياتٍ بلا غمدٍ كما السّيفُ اليماني ويزهو في مفاتنهِ جبينٌ كما لو صِيغَ منهُ الفَرقَدانِ وفي الخدّينِ ياطيباً تجلّىٰ تنَفّسَ صُبحه ريح الجٍنانِ عبيرُ البنّ إذ يحلو بثغرٍ أذوبُ بِشربِهِ لمّا احتساني وشلّالٌ مٍنَ الشَّعرِ تدلّى إِلَيهِ يفيء من حرٍّ حصاني هيَ الإشراقُ في صبحي ولَيلي هي النّدمانُ في سُكرِ الدّنانِ فسبحانَ الإلٰهُ وقَدْ حَباها تمامَ الحُسْنِ .. كالحورِ الحِسانِ وسُبحانَ الإلٰهُ وقد جزاني وحبّ فؤادها نصّاً حَباني وَقُلْ لِعواذلي فيكَ سلاماً فَياقوتاً مُزِجْنا مع جمانِ

مريض الحب:   لـهـبٌ بـقـلـبي بـعـدُ مـا خمدا   مـن لوعـة الأحـزان فـاتَّـقــدا   زرتُ الطبيبَ لكي يـعـالـجَــهُ فـبـكى الطبيبُ عـليَّ وانـكمدا لا يـبـرئ الأسـقـامَ مـن ألــم ٍ  إلاَ دواءَ الصـبـرِ إن وجــــدا فـاصـبـر شـفاك الله يـاولدي واخـلـد إلى الرحمن مـنـفردا واسـجـد لربِّ الكون واسألـه فـرجـاً.... تـراه الآن قد ولدا الحب....... داءٌ لاشـفـاء لـه كـن عـنـه بــعـد اليوم مبتعدا واسعدْ بـنـيـك وكن لهم عوناً فـبـحـبـهم تـعـطي لـهـم مددا واترك سراب الحبِّ واهجره قـد فـاز بـالاخلاص مـن بعُدا

أثر الشعر و تأثيره في حياة العرب قديما و ما قيل في الشعر و الشعراء الشعر علم قديم نشأ بالسليقة على ألسنه فصحاء العرب ، و هو يأتي في ستة عشر بحرا .. كانت تأتي موازية بالفطرة على ألسنة الشعراء قبل أن تهذب عروضه ، أو تفصل ضروبه و قوافيه . و قد يمتنع الشعر على قائله ، و لا يسلس حتى يبعثه خاطر يطربه ، أو صوت حمامة يشجيه . قال الفرزدق : أنا أشعر الناس عند اليأس ، و قد يأتي علي الحين ، و قلع ضرس عندي ، أهون من قول بيت من الشعر . و قال الشاعر : انما الشعر بناء ... يبتنيه المبتنونا فاذا ما نسقوه ... كان غثا أو سمينا ربما واتاك حينا ... ثم يستصعب حينا و أساس ما يكون الشعر في أول الليل قبل الكرى ، أو في أول النهار قبل الغداء ، و عند مفاجأة النفس و اجتماع الفكر . و أقوى ما يكون الشعر على قدر قوة أسباب الرغبة أو الرهبة . قيل للخريمي : ما بال مدائحك لمحمد بن منصور بن زياد ، أحسن من مراثيك ؟ . قال : كنا حينئذ نعمل على الرجاء ، و نحن اليوم نعمل على الوفاء ، و بينهما بون بعيد . و الدليل على صحة هذا المعنى ، و صدق هذا القياس ، أن كثير عزة ، و الكميت بن زيد كانا شيعيين مغاليين في التشيع ، و كانت مدائح

شآم معذبتي الشآم لها ودادي شآم العز يا أحلى البلاد عروس في محاسنها تسامت لتأسرني وتحرمني رقادي جنان الغوطتين بدت سوارا وماء زروعها في كل واد ويشمخ قاسيون أبا حنونا ليحمي أهلها عند التناد إذا ما كنت أعلاه تأمل تر الفيحاء تعدو كالجياد فأجنحة الملائك قد حمتها مشيئة خالقي رب العباد كنائسها تردد صوت طه مآذنها على عيسى تنادي فأرض الشام ما زالت وتبقى منارا للهدى رغم الحداد تآخى أهلها في العيش دوما تماهي الرمش مع كحل السواد صلاح الدين يزهو في رباها كمئذنة تطل على البوادي لأقصانا سنزحف من شآم صهيل الخيل يدعو للجهاد لغير الشام ما نظرت عيوني لغير الشام لم ينبض فؤادي فعشق الشام من أحيا حروفي يراعي الشام والأقصى مدادي

. أرسمك للفن ثورة أبدية لحن أنشده بلوحتي الخالدة بكل لون قصيدة غارت المعاني من معانيها أأرسمك خالدة بذاكرة العصور عندها سيسدل القمر أطيافه وتلثم لوحتي بأسراره ويغني العبيد في عصر العشق والجنون . . . من أي زمن أنت أأرسمك من زمن بعيد حار الرسم به وتاهت ريشة الفن تبرجي فالعلياء مكانك والشموخ عنوانك رسمتك وكبرياء الجنون صنوان أينطق الجنون بهواك أم ينطق الهوى بجنون أشواقك . . . رسمتك لعشتار ربيعا أنثويا غارت حدائق الحب منه وترنحت إناثها سيدتي ما كنت بين الأساطير إلا لعينيك رساما وما كنت للزمن البعيد إلا ذاكرة وأسرارا كتبتك وقافيتي عاشقة أتعشق فلسفات حبي ومنطقي يهواك أأكتب الأساطير على أوراق الشجر وفلسفة الجذع متعبة سأسقيها ألوان حبك كي أرسمها من جديد وأنشد القمر بأطيافه كي أحيا بعينيك من جديد وتخلد أسفاري بين يديك ويزهر الربيع .

غدر الأحبة ب ْبُعدِكْ تركتي بالنهى نار ولهيب وجروح هجّرِكْ والبُعدُ ترفض تطيب غيرِكْ بِ عُمري مآ عشِقتْ ولا بقى أعشق سواكي وحق طه والصليب يا مدّوبي جسمي وفؤادي بالهجر عَ بُعدكي والجفا ماعدّْ لي صبر حبيتِك ورح حبكي طول العمر مادام فيه بالكون إشراق ومغيب وين المحبة ووين عهدِك والوفا نقضتي العهود وصارت الألفة جفا تركتي هوانا متل ريشة تقاذفا رياح العوازل من بعيد ومن قريب تركتي فؤاد الحبكي مكوي بجمر ضحكو عليكي بالجواهر والدرر لمّن سألتك قلتي لي شاﺀ القَدَر اللي صار صار وماعد بينفع ندم ماهيْ الحياة بذاتها قسمةي ونصيب

أَنتَمِي نَسَبَا ﻻ..لَسْتُ إِﻻّ إِلَيها أَنتمِي نَسَبَا حَسنَاءُ تَبدو فَتُوري النُّورَ والذَّهَبَا حَسنَاءُ ما شَابَها هَمٌّ وﻻ كَدَرٌ والنُّورُ مِن فَيضِهَا نُورٌ ومَا اغتَرَبَا العَينُ مَكرُمَةٌ والقَلبُ مَطلَبُها هَيَّا فَسَارِع وَقَدِّم في الهَوى طَلَبا عَاقِر نَديمَكَ في ودٍّ وفي شَغَفٍ واسْكُبْ قَرَاحَاً مِنَ الصّهبَاءِ قَد عَذُبَا مِنْ فَيضِ غَمزَتِهَا طَابَ الهَوَى سَكَرَاً والرّاحُ أَطيَبُهُ فِي اللّثْمِ إِنْ وهبَا والكَونُ مَنزِلُهْ رَوضٌ إِلى غَدِهَا وَردٌ وَعِطرٌ وَقَد فَازَ الذي اقترَبَا لَوْ غَابَ عَنِّي هَوَاهَا كَادَ يَقتلُنِي لَمْ يَعلَمُوا أنّنِي صَبٌّ وَقَد نَشبَا لَوْ جِئْتهَا خَبَبَاً جَاءَتْ عَلَى رَغَبٍ فَالعِشْقُ مَسكَنُهُ فِي الرُّوحِ قَد سُكِبَا قُولُوا بِأَجمَعِكُمْ :سُبحَانَ مُنْشِئِهَا مَاكنتُ أَنشُدُهَا..قلبِي الذي وَثَبَا حسين صالح ملحم اللاذقية .. سوريا 25/11/2017